Géographie du macaron tricolore vert: symboles, histoires et enjeux

Cet insigne de forme ronde sera arboré à plusieurs occasions lors des journées revolutionnaires de 1789. Adopté des les premiers jours de juillet 1789, de couleur verte il est le signe du ralliement ou soulevement populaire conduit par Camille Desmoulins. Au même moment, effrayée par les exces de la vindicte populaire, la ville de Paris institue une milice bourgeoise (dont les membres constituront la future Garde Nationale) en charge de retablir l’ordre. Afin d’en identifier et reconnaitre les membres une cocarde bleu et rouge (couleur de la ville de Paris) lui est attribuée et reservée. Ainsi durant quelques jours deux cocardes, une verte et l’autre rouge et bleue, vont fleurir les couvre-chefs revolutionnaires.

Naissance et signification de la cocarde tricolore

Le 17 juillet 1789, le Roi est reçu à l’hotel de ville de Paris par Lafayette et Bailly, il confirme la nomination des deux hommes (Bailly comme Maire de Paris, Lafayette comme Commandant de la milice). A cette occasion, et contrairement à l’idée reçu, Bailly et non pas Lafayette demandera au Roi d’accepter la cocarde bleue et rouge , aux couleurs de Paris. Ce dernier l’a pris, l’a mis à son chapeau où se trouvait déjà une cocarde blanche symbole de la Royauté. Ce n’est que le 31 juillet 1789, et non le 17 comme souvent dit, que Lafayette presenta aux Representants de la Commune la cocarde tricolore qui sera desormais arborée par tous les revolutionnaires y compris les membres de la Garde Nationale. L’origine de la cocarde tricolore remonte aux prémices de la Révolution française.

Le 12 juillet, à l’appel de Camille Desmoulins, qui harangue les passants dans les jardins du Palais royal, les patriotes qui protestent contre le renvoi de Necker adoptent la cocarde verte comme signe de reconnaissance. Le lendemain, les membres de la milice bourgeoise qui s’assemblent pour constituer la garde nationale arborent une cocarde bleue et rouge pour manifester le caractère militaire de leur mission. Cet insigne est lui aussi trop ambigu pour rassembler la population : par un « singulier hasard », comme le note Lafayette, le bleu et le rouge sont à la fois les couleurs de Paris, celle de la livrée des serviteurs du duc d’Orléans, l’ambitieux cousin de Louis XVI. Trois jours après la prise de la Bastille, lorsque Louis XVI est reçu à l’Hôtel de Ville par Bailly, qui vient d’être élu maire de Paris, il se voit remettre une cocarde tricolore par Lafayette, commandant de la garde nationale. La cocarde au couleur tricolore était née.

Évolution et portée symbolique

La cocarde du Souvenir Français est plus qu’un symbole, elle s’est imposée comme « le marqueur » de l’association. Apposée sur une tombe et sur un monument, elle révèle aux passants tant l’existence de l’association que son rôle dans l’entretien de cette tombe ou de ce monument. En 1921, l’œuvre fusionne avec Le Souvenir Français qui reprend à sa charge cette mission. D’autres textes et circulaires évoquent ensuite les limites et les usages de cocardes et insignes, notamment en contexte officiel.

Cadre juridique et usages civils

Des considérations contemporaines portent sur les contrôles de police et l’utilisation des cocardes ou insignes particuliers. Des décrets et circulaires précisent qui peut utiliser la cocarde tricolore et dans quelles circonstances. Le décret no 89-655 du 13 septembre 1989 et la circulaire d’application du même texte encadrent strictement l’usage des cocardes: président de la République, membres du Gouvernement, parlementaires, certains responsables publics et représentants de l’Etat y figurent; les élus locaux n’y figurent pas et ne peuvent utiliser ces insignes sur leurs véhicules. Des réponses ministérielles récentes ont confirmé cette interdiction pour les élus locaux, tout en reconnaissant des cas où une identification rapide est nécessaire pour les secours et la sécurité.

Ainsi, le contexte historique et le cadre légal occidental coexistent autour du symbole tricolore: de l’emblème révolutionnaire à l’emblème d’État, avec des périodes et des acteurs qui réinterprètent son usage selon les circonstances et les autorités compétentes.

Historiquement, la cocarde verte marque les débuts révolutionnaires, la cocarde bleue et rouge incarne l’union des forces civiques et militaires, et la cocarde tricolore devient l’emblème fédérateur des révolutionnaires et des représentants de l’ordre républicain naissant. Le chemin entre symbolique populaire et cadre officiel est ainsi tracé par des actes, des décisions et des conventions qui se superposent au fil des mois et des décennies.

Les documents historiques et les analyses convergent pour montrer comment un simple badge a pu devenir le drapeau personnel des mouvements populaires, puis l’emblème de l’unité nationale dans un cadre républicain en devenir.

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